Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче посетил Бурятию

2007-06-26T02:39:24Z

В Бурятии проездом в Монголию приезжал Тэло Тулку Ринпоче. Тэло Тулку Ринпоче является верховным ламой Калмыкии. Ринпоче родился в США в калмыцкой семье. В 6 лет был признан Далай-Ламой как перерожденец Тилопы. С 6 лет Ринпоче обучался в буддийском монастыре (Гоман дацан) в Индии. По особому приглашению президентом Калмыкии стал верховным ламой Калмыкии.

====

http://www.savetibet.ru/
Юлия Жиронкина

В конце июня Бурятию посетил верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, с чьим именем сегодня неразрывно связаны усилия по организации визита в Россию духовного лидера буддистов Его Святейшества Далай-ламы.

Находясь в Бурятии по пути в Монголию и Туву, Тэло Тулку Ринпоче посетил целый ряд действующих в республике буддийских общин. Однако наиболее важным событием этого визита стала официальная встреча главы буддистов Калмыкии с Хамбо-ламой Бурятии Дамбой Аюшевым в его резиденции в Иволгинском дацане. В силу разных причин духовные лидеры двух буддийских республик России не встречались более десяти лет. Безусловно, они не могли не коснуться вопроса визита Далай-ламы в Россию…

- Уважаемый Ринпоче, буквально несколько дней назад завершился Ваш визит в буддийскую республику Бурятия. Если судить сегодня по публикациям в прессе и высказываниям представителей буддийских общин России, получается, что из всех трех буддийских республик (Калмыкии, Бурятии и Тувы), положение дел в Бурятии вызывает наибольшее число противоречивых суждений. Что увидели Вы?

Я приехал Бурятию после долгого перерыва, и преследовал несколько задач. Во-первых, я был заинтересован в установлении тесных контактов и открытого диалога. Я также надеялся почерпнуть из общения с бурятскими буддистами те или иные новые идеи, ведь они прошли тот же путь, что и буддисты Калмыкии. И в будущем, как я полагаю, мы будем идти одной дорогой.

На мой взгляд, атмосфера в Бурятии сегодня существенно изменилась по сравнению с моим прошлым визитом. В начале 90-тых, когда я был здесь в последний раз, были еще живы величайшие буддийские философы и великие ламы. Но сегодня все они ушли, и новое поколение буддистов вступает в свои права. Поэтому все выглядит совершенно иначе, нежели это было прежде.

В целом же, я считаю преждевременным делать окончательные выводы о ситуации в Бурятии, ведь я встречался с несколькими буддийскими общинами, и каждая из них представляет положение вещей по-своему. И в силу того, что я долго не был в Бурятии, и у меня нет здесь каких-либо долговременных проектов, мне довольно трудно судить, кто из них прав, а кто нет.

- В рамках этого визита в Бурятию Вы посетили Иволгинский дацан. Накануне, в интервью бурятской телекомпании «Тивиком», Вы сказали, что смотрите на предстоящую встречу с Хамбо-ламой Бурятии Дамбой Аюшевым с большим оптимизмом. Как прошла эта встреча, и почерпнули ли Вы что-нибудь для себя?

Я знаком с Дамбой Аюшевым уже много лет, однако в последний раз мы встречались довольно давно. Это была наша первая встреча после более чем десятилетнего перерыва.

Направляясь в Бурятию, я не собирался совать свой нос в чужие дела. Моей целью было, как я уже сказал выше, установить дружественные отношения, поскольку в будущем мы можем быть полезны друг другу. Таковы были мои намерения.

Для меня слишком рано судить, прав ли Дамба Аюшеев или же он совершает ошибку. Но я целиком поддерживаю его стремление упорно трудиться ради сохранения исконной культуры и традиций Бурятии, ведь я всегда подчеркиваю в Калмыкии, что буддийская культура наших республик уникальна. Она сохранялась на протяжении многих веков, и нам очень важно не утратить ее теперь. Хамбо-лама Бурятии в нашей беседе уделил огромное внимание именно этому аспекту, и это прекрасно.

Второе, что меня порадовало - Дамба Аюшеев подтвердил свою готовность к укреплению сотрудничества с тибетским монастырем Дрепунг Гоманг, где монахи из Монголии, Калмыкии, Бурятии и Тувы учились на протяжении многих веков. Хамбо-лама Бурятии считает своим долгом поддерживать эту традицию, и это замечательно. Он хочет сохранить ту связь, которая существовала между монголами, калмыками, бурятами, тувинцами и тибетцами, ведь у этих взаимоотношений очень древняя история. Сохранить их очень важно, и я высоко ценю готовность Хамбо-ламы двигаться в этом направлении. И дело не только в том, что я сам обучался в этом монастыре, или что в нем сегодня обучаются калмыки и буряты. Эта связь имеет уникальное историческое значение, и я прилагаю большие усилия на территории Калмыкии, чтобы ее сохранить.

- Таким образом, Вы рассматриваете возможность сотрудничества с Хамбо-ламой Дамбой Аюшеевым и другими буддийскими общинами Бурятии?

Не знаю, насколько здесь можно говорить о сотрудничестве, но мы, безусловно, можем обмениваться мнениями и, обмениваясь мнениями, учиться друг у друга.

С финансовой точки зрения, буряты ничем не могут помочь калмыкам, и, наоборот, мы, калмыки, не можем оказать бурятам финансовую помощь. Ведь буряты сегодня в стадии восстановления буддизма – я видел очень много строящихся храмов, и тот же процесс происходит сейчас в Калмыкии.

Но хотя мы не способны оказать друг другу финансовую помощь, мы, безусловно, можем, поддерживать друг друга морально.

- На встрече с Вами в Иволгинском дацане Дамба Аюшеев подтвердил, что будет рад принимать в Бурятии Его Святейшество Далай-ламу, хотя его нередко обвиняют в обратном. Не могли бы поподробнее рассказать о его позиции в этом вопросе, поскольку это интересует многих?

У этой медали две стороны: первая – это то, что Дамба Аюшеев озвучил в нашей личной беседе; и вторая – это то, что он говорит прессе. Между этими двумя пластами есть большие противоречия.

С другой стороны, пресса есть пресса, и ей порой свойственны преувеличения. Как бы то ни было, в нашем личном общении Дамба Аюшеев не сказал ни одного слова против Его Святейшества Далай-ламы, иначе бы наши позиции сразу разошлись.

Я надеюсь, что Дамба Аюшеев, действительно, будет рад принимать Его Святейшество Далай-ламу в Бурятии, и что он будет придерживаться этой позиции впредь. И если все будет обстоять именно так, то я не вижу проблем в общении между нами.

Здесь есть еще один момент. Дамба Аюшеев сказал мне, что неоднократно обращался к российским властям с просьбой выдать визу Его Святейшеству Далай-ламе для посещения Бурятии и всякий раз получал отказ. А я - такой человек, сказал он, который спрашивает один раз, второй раз, третий раз, а затем ставит точку.

Мне кажется, это недостаточно обдуманная позиция. Ведь Его Святейшество Далай-лама – это совершенно особый случай, и мы не можем подходить к нему с обычными мерками.

Его Святейшество Далай-лама много путешествует, встречается со многими людьми, и у него очень жесткий график. Нам крайне необходим его визит в Россию; люди, с которыми я встречался, искренне хотят его видеть. Очень многие буряты-миряне приходили ко мне со словами: «Мы очень завидуем Калмыкии, завидуем, что у вас такой президент, и очень надеемся увидеть Далай-ламу в Бурятии. Пожалуйста, помогите нам». И они плакали …

Я знаю, что Его Святейшество Далай-лама хочет посетить Бурятию, и бурятский народ ждет этой встречи. И, являясь главой буддистов Бурятии, Хамбо-лама Дамба Аюшеев должен сделать шаг. Он должен сделать его не ради себя, но ради людей. И если он добьется приглашения Его Святейшества Далай-ламы в Бурятию, это будет огромный плюс для института Хамбо-ламы, для развития буддизма и для народа Бурятии.

- В ходе своего визита в Бурятию Вы также встречались с представителями центра «Ринпоче-Багша» Еше Лодоя Ринпоче, с бывшим Хамбо-ламой Бурятии Чойдоржи Будаевым, с другими буддийскими общинами, которые в той или иной степени находятся в оппозиции к действующему Хамбо-ламе Дамбе Аюшеву. Как Вам кажется, возможно ли перемирие?

В целом, все они говорят о восстановлении буддизма, о возрождении древних традиций. Перед ними стоят одинаковые задачи, и я до конца не могу понять, в чем именно состоят неразрешимые противоречия, разделяющие различные буддийские общины Бурятии.

Но я искренне хочу надеяться, что придет тот день, когда представители всех буддийских общин Бурятии соберутся вместе, расскажут друг другу о своих проблемах и придут к общему мнению.

Конечно, у каждого человека свой взгляд на вещи, свое мировоззрение, свои методы взаимодействия с миром. Но если буддисты Бурятии начнут открытый и мирный диалог с чистым намерением устранить разногласия, то любые внутренние противоречия могут быть разрешены.

А если будет единство в рядах буддистов Бурятии, то мы можем двигаться дальше – начать сотрудничество с буддистами Калмыкии и Тувы, взглянуть на ситуацию с точки зрения более широкой перспективы и понять, каким образом мы можем возродить буддизм не только в отдельно взятой республике, но и в России в целом.

- Готовы ли Вы в какой-то мере способствовать этому миротворческому процессу, ведь судя по всему, обе стороны питают к Вам определенное доверие?

Не знаю, можем ли мы говорить о доверии, но очевидно одно – очень многие видели или, по меньшей мере, слышали о том, чего мы достигли в Калмыкии, и они хотели бы видеть подобное развитие и в Бурятии.

Что касается помощи, мне трудно сказать что-то определенное, поскольку я плохо знаю бурятский менталитет. Но если потребуется моя помощь как посредника в этом переговорном процессе, я буду более чем рад оказать ее. Конечно, если меня об этом попросят.

- Вы сказали в интервью телекомпании «Тивиком», что планируете теперь чаще бывать в Бурятии. Это, действительно, так?

Да, но не для того, что продвигать здесь свои идеи, высказывать критику в чей-либо адрес, или ступать на чужую территорию. Я лишь хочу лучше понять сложившуюся ситуацию и ближе познакомиться с людьми. В этих целях я, безусловно, хотел бы приехать снова.

Беседовала Юлия Жиронкина
www.savetibet.ru - Сохраним Тибет!

Смотрите также:

Верховный лама Калмыкии в Бурятии: «Я забочусь обо всех буддистах России».
Эксклюзивное интервью телекомпании «Тивиком» (Улан-Удэ, Бурятия)

Новости буддизма из Бурятии

Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче посетил Бурятию