Круговращение Майтреи (Майдари-хурал) 18 июля 2007г.


Праздник посвящен приходу на землю Майтреи - Будды Грядущего мировогопериода. Так называется в буддизме тот отрезок времени, которыйнаступит после окончания периода «правления нашим миром БуддыШакьямуни».

Согласно учению махаяны, Будда Майтрея пребывает на небе Тушита,проповедует там Учение (Дхарму) богам и ожидает времени, когда сможетснизойти на землю. Это время наступит, когда продолжительность жизнилюдей на земле достигнет 84000 лет и миром будет править чакравартин -справедливый правитель-буддист. Согласно сутрам Махаяны, БуддаШакьямуни, перед тем как переродиться на Земле, также был воплощен наНебесах Тушита. Приняв решение совершить свое последнее перерождение вмире людей, и уже спускаясь с небес Тушиты, Шакьямуни возложил своюкорону на голову Будды Майтреи.

Майдари-Хурал является одним из самых торжественных праздников, накоторый в монастыри съезжается огромное количество людей. В этот деньпосле праздничного молебна из храма выносят скульптурное изображениеМайтрейи, сажают его под балдахин на колесницу, в которую впрягаютскульптурное изображение коня или слона. Окруженная верующими колесницамедленно совершает объезд вокруг территории монастыря, двигаясь по ходусолнца. Одна группа монахов приводит в движение колесницу, другие идутвпереди или сзади нее, читая молитвы. Эта процессия движется в течениевсего дня вдоль наружной стены, подолгу останавливаясь у каждого ееповорота для чтения молитв и чаепития. Отсюда произошло и названиепраздника - «Круговращение Майтреи». Торжество завершается праздничнымугощением и подношением подарков членам монашеской общины.

Майтрею признают все течения буддизма. Его имя часто упоминается в комментариях буддийской литературы.

Особенно культ Майтреи популярен в Центральной Азии, и именно там во многих монастырях имеются его гигантские статуи.

В отличие от прочих будд, Майтрею обычно изображают сидящем на троне соспущенными вниз ногами. Его характерными атрибутами является золотистыйцвет кожи, ступа, ваза с напитком бессмертия (амритой) и колесо Дхармы.

Предсказание Будды Шакьямуни

«У людей с жизненным веком в восемьдесят тысяч лет, о монахи, девицможно будет отдавать замуж пяти тысяч лет от роду. У людей с жизненнымвеком в восемьдесят тысяч лет, о монахи, (только) три болезни останутся- желание, голодание и старость. При людях с жизненным веком ввосемьдесят тысяч лет, о монахи, этот материк Джамбу станет богатым ипроцветающим; деревни, торжки и столицы будут так близко одна отдругой, что даже петух пролететь сможет. При людях с жизненным веком ввосемьдесят тысяч лет, о монахи, этот материк Джамбу, будто Авичи (одиниз самых ужасных миров Ада, букв. «Без волн»), заполнен будет людьми иуподобится зарослям бамбука или тростника. При людях с жизненным срокомв восемьдесят тысяч лет, о монахи, нынешний город Варанаси станетстольным городом, под названием Кетумати, и будет богатым,процветающим, многолюдным, полным народу, щедрым на милостыню. Прилюдях с жизненным сроком в восемьдесят тысяч лет, о монахи, на этомматерике Джамбу будет восемьдесят четыре тысячи городов во главе состольным городом Кетумати.

При людях с жизненным сроком в восемьдесят тысяч лет, о монахи, встольном городе Кетумати царь по имени Санкха появится - преданныйдхарме, царь во дхарме, четыре края земли подчинивший, устойчивости встране добившийся, семи сокровищ обладатель. Вот какие у него будутсокровища: колесо-сокровище, слон-сокровище, конь-сокровище,самоцвет-сокровище, жена-сокровище, домовладыка-сокровище,советник-сокровище. И больше тысячи будет у него сынов, витязеймогучего сложения, сокрушителей вражьей силы. Он эту землю вплоть доокеана не насилием, не оружием - дхармой завоюет и заживет спокойно.При людях с жизненным сроком в восемьдесят тысяч лет, о монахи,появится в мире Блаженный по имени Майтрея - святой, истинновсепросветленный, совершенный в ведении и поведении, пришедший воблаге, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учительбогов и людей. Просветленный, Блаженный - так же как я ныне в мирепоявился, – святой, истинно всепросветленный, совершенный в ведении иповедении, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый,укротитель буйных мужей, учитель богов и людей, Просветленный,Блаженный. Он в этот мир людей с богами (низших небесных сфер), сбогами (сфер) Мары и Брахмы, со шраманами и брахманами, с народом,богами и людьми сам постигнет, воочию узрит и изъяснит, так же как ятеперь этот мир людей с богами (низших небесных сфер), с богами (сфер)Мары и Брахмы, со шраманами и брахманами, с народом, богами и людьмисам постиг, воочию узрел и изъясняю. Он преподаст дхарму прекрасную вначале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу ивыражению, полную и законченную, совершенно чистую, (ведущую) кбрахманскому житию, - так же как я теперь преподаю дхарму прекрасную вначале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу ивыражению, полную и законченную, совершенно чистую, (ведущую) кбрахманскому житию. Он поведет за собою многотысячную общину монахов,так же как я теперь веду за собою многосотенную общину монахов.

А царь по имени Санкха, о монахи, на том месте, где некогда повелениемцаря Великого Панады был воздвигнут жертвенный дворец, вновь воздвигнетжертвенный дворец, поселится в нем и принесет дары, а затем откажетсяот него, совершит даяния шраманам и брахманам, убогим, странникам ипросителям и под началом Блаженного, святого, истинно всепросветленногоМайтреи голову и бороду обреет, желтые одежды наденет, из дому вбездомность уйдет. И ставши отшельником, будет он один, наедине ссобою, прилежен, ревностен, внимателен, и не замедлит достичь той цели,которой ради сыновья семей искренне уходят из дому в бездомность. Уже вэтой жизни он лично постигнет, осуществит, добьется высшего завершениябрахманского жития и заживет в нем».

Из «Чаккаватти-сиханада-сутты»
(«Сутра о львином рыке царя-чакравартина»)

Источник www.calend.ru